辛集市（原束鹿县）横亘千载，物华天宝，人杰地灵。历经一千多年的历史文化积淀，这座享誉古今的商贸“通都”凝久厚重，诗画流芳！民间广为流传着很多人文、风情轶事，更令这座古城熠熠生辉！
“老束鹿十景”是辛集代表性地域文化轶事，编者通过网络摘抄、翻阅县志等整理出来，在此一一展现，不足之处敬请指正，并感谢著名书画家、河北省玉雕大师焦子生先生画作供稿，达到了诗、画、文共赏之妙！
老束鹿十景之
焦子生老束鹿十景之
《康熙束鹿县志》载：三丘古洞，在县治（今新城镇）北四十里，三峰耸峙。《方舆揽胜》云：“其岩外隘内广，可容千人，有线路通天，俗号为三丘古洞。为束鹿十景之一，今仅存土丘云。
据考证，三丘古洞，是黄河的杰作。史料记载，公元前年，被大禹称为“大河”的黄河流经束鹿县，在沧州入海。直到公元前年，黄河才改道。后地面上的沙丘，经风化或水的冲刷而形成天然的洞穴。
清康熙束鹿县志“乡村”章节载：康熙十一年（年）时，一个叫周于德的七十五岁老人讲，年幼的时候曾见过三丘的基址，周围有五六亩，高十余丈，上面是平顶，一亩地大小。
明南京礼部尚书王宗彝明正德二年（年）告老还乡回到束鹿县，曾多次登临三丘。同时期文人还有“四望平原不见山，三丘雄镇北城关。洞中仙子人难遇，岩上藤萝手可攀。曲径晓晴松顶翠，幽林夕照鸟志闲。”的诗句。仁者乐山，智者乐水。自古文人雅士都喜欢登高望远，吟诗作赋。束鹿县地处平原，距离最近的山也有一百多里。这旧城北面的大土丘自然就成了文人郊游的好去处。从诗中的藤萝、曲径，可看出确实上山的小路很陡峭，还需要借助藤萝来攀爬。从幽林、夕照、松顶翠、鸟志闲，可见当时植被茂盛，环境清幽，确实是休闲躲静的好去处。
老束鹿十景之
焦子生老束鹿十景之
《乾隆束鹿县志》载：佛阁晚钟城南大悲阁，宋时建，百年渐就倾圮。二十六年，余倡捐重修。阁高七丈余，大士像高六丈余，庄严雄博不亚常山大佛。飞甍插汉，珠网入云，实为一邑壮观。每烟宵月夕，铜鲸静吼，声彻四郊，鹿苑鹤林，栖心固非远也。
束鹿县城（新城）南城门内，有一座宋代古刹。大殿内供奉的是释迦牟尼，大殿后面有一座大悲阁，供有观音法象。到乾隆年间，古刹近乎荒废。知县李文耀到任后，先捐资修复了护城堤，然后修复了倾井村的光武庙。乾隆二十四年，滹沱河洪水围城，却又忽然南徙，汇入滏阳河。不但束鹿县城免遭水淹，原来的滨河土地也淤积为沃土良田。第二年小麦长势良好，还出现了“两歧九穗”的祥瑞。李县令认为，这些都非人力之所为，乃佛法普济，法力无边的结果。于是，在李县令倡导下，众乡绅踊跃参与，重建了一座慈云寺。
新修的慈云寺晨钟暮鼓，楼创东西。客舍僧寮，阶分左右。山门增耸峻，宝殿益巍峨。莲花座上，三尊妙相庄严；其后阁，则重装丈六金身，专供普门大士。在当时，这慈云寺的菩萨，其庄严雄博不亚于正定大佛寺。
老束鹿十景之
焦子生老束鹿十景之
《乾隆束鹿县志》载：城堤柳色旧堤为滹沱冲啮，二十四年春，余捐俸巩固，以捍水势。植柳千行，柔丝宛地，直干参天，款段穿花，板桥映水，斜阳烟黛，恍行罨画溪边。
主持编修《乾隆束鹿县志》的知县李文耀字金章，号芰裳，福建清流人，乾隆二十二年任束鹿县令。
李文耀初到束鹿县赴任，正赶上滹沱河汛期涨水。登高四望，但见城南河水浩淼无涯，很是忧虑。又查看了护城堤、学校、仓库和坛庙等，都因风雨剥蚀，半就倾圮。一年多之后，乾隆二十四年春，李县令捐献自己的俸禄修复了护城堤。李文耀不仅捐钱，还朝夕到工地督导监视，民众见县官如此重视，也非常踊跃地加入到修堤队伍中来。
护城堤工程在城西北原被冲毁处增修了三十多丈，城东北残缺处增修五十多丈，使护城堤总长达到千余丈。高度增加了三分之一，厚度增加了四分之一。这项工程自二月十五开工，三月初二竣工，没有花一两银子的公款，没有征召民夫增加百姓负担。护城堤修复完成后，又在堤的上下植柳万株，弥望笼葱，遂成为束鹿县城又一景观。
老束鹿十景之
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《乾隆束鹿县志》载：桃坞明霞旧城桃园村一带居民，多种银桃为业。春和花放二十余里，蒸红烂绮，玉洞赤城隐现于宝马香车之外。
桃园村今属前营乡，在六前公路东段北侧，居民至今仍是以种植桃树为业。春季桃花开放，整条六前线两侧会成为花的海洋，是辛集新近开发的一条农业观光路线，也是十景中唯一保留的一景。
老束鹿十景之
焦子生老束鹿十景之
《束鹿县志康熙志》载旧城八景当中，有“丫河春涨”，后注：牙河亦滹沱河支流，今并入大河矣。
鸭河，也写作鸭儿河、丫儿河、丫河、鸦儿河。古代志书上说丫河在滹沱河与清漳河之间，是两支支流合而成河，形如“丫”字，故名丫河。明正德十三年（公元年），滹沱河因晋县城西紫城口淤积而改道分作两股，一股入宁晋泊，一股入束鹿县境，经丫河过深州界入滏阳河。后来，滹沱河南北横决，群川乱流，丫河源流断续，冬春干涸，成为季节河。
丫河比起多年为害束鹿县的滹沱河来，可谓利多害少，所以丫河春涨被誉为束鹿八景中的一景。从前人诗句中可以看到，一河春水浩荡东流，岸上远村近树，桃花带雨。河中燕掠鸥眠，孤浦摇风，渔舟横渡。当诗人清早来到河边，看到昨夜一场洗花雨过后，水面上落红无数，化作满河流水香。
老束鹿十景之
焦子生老束鹿十景之
草桥夜月，草桥在今新城镇北街，往东有一道河沟，便是滹沱河故道。滹沱河改道后，在这里留下一湾清水。因这里是县城十字街去往县衙的必经之路，所以建有一座木桥。桥南二百米是十字街（十字街东二百米现在还保留有东城门的门洞）。当年，当地居民在故道两岸栽种了很多槐树、柳树。民居也随河道高低依势而建。每到月半望日，登桥四顾，水光月色一片空明，如置身冰壶玉洞之中。
老束鹿十景之
焦子生老束鹿十景之
《康熙束鹿县志》载：远香莲沼，邑西门内迤东北，就有潴水一区。邑人山东督粮参议李世洽辟之，浚池，遍栽莲，四围垂柳，中建一亭，柏乡魏相国署曰：“远香亭”。后筑楼，自题曰“观静”。荷花开放时，香侵衣袂，燕集于中，如在莲花座云。
李世洽，清顺治四年（公元年）中进士，初授江南太湖县知县，后升任兵部武库司主事、山东督粮道参议。康熙七年（年）告老还乡。
李世洽回到束鹿县老家后，将县城西门内一条旧水沟疏浚、开辟成池塘。塘里遍栽杨柳，周围栽种垂柳。塘中心建一座凉亭，请朋友题写了“远香亭”三字。在后面建一座小楼，李世洽自己题写了“观静”二字。每当荷花开放的时候，香气扑面而来，游人的衣服上都侵染了荷花的香味。燕子在楼和亭之间婉转啼鸣，人置身其中，犹如坐在莲花座上，有飘飘欲仙之感。
老束鹿十景之
焦子生老束鹿十景之
《束鹿县志康熙志》载：忠坟宿草，在县（旧城）南，名红草坡，唐裨将张兴墓草也。余草皆绿，此独红，相传为忠血所化。
《康熙志人物志》载：张兴，长七尺，一饭斗米，肉十斤。随后介绍了张兴镇守饶阳，誓死不降叛军的事迹。
唐天宝十四年（公元年），安禄山、史思明起兵反唐，也就是史称的“安史之乱”。史思明带兵两万，围攻饶阳郡。
叛军围城，无奈敌众我寡，饶阳郡太守卢全诚战死阵前，裨将张兴帅城中士卒百姓守城，奋战一年有余，城中粮尽，杀马而食。战马杀完了，就捉老鼠麻雀充饥。
史思明看久攻不克，亲自上阵。张兴披甲手持五十斤重的大陌刀迎战，力克数敌，但终因寡不敌众被俘，饶阳郡陷落。史思明命将张兴绑至马前，许给高官厚禄，要张兴投降。张兴愤然道：“昔严颜一巴郡将，尤不降张飞，吾大郡之将，安能委身逆虏？今兴得一死，愿一言为诫。”司思明问张兴有何要说，张兴历数安禄山本营州一牧羊奴，天子待如父子，擢升为三道节度使。指责安禄山不思报效，反而拥兵作乱，有违天德。张兴还警告史思明为虎作伥，被擒遭株的日子不远了。
史思明恼羞成怒，命人将张兴捆在木桩上，逼迫其被俘士卒用锯解的方法杀害张兴。张兴的士卒不肯，被史思明杀死，如是杀死数十名饶阳士卒。张兴啼血叫骂，要史思明军中悍卒来行刑。
史思明叛军中悍卒持锯锯解张兴头部，虽是血肉模糊，但锯不进骨头里面。张兴破口大骂：“蠢猪，何不夹板锯解？英雄死亦快哉！”史思明乃命用木板将张兴夹紧，锯才能锯入头骨。张兴致死骂声不绝，令叛军胆寒颤栗，认为张将军是天神下凡。
张兴殉难后，其尸身一半葬于任所饶阳郡，一半归葬家乡束鹿县城城南二里处。后来，张兴墓的封土上长满了菅草，与别处的菅草不同的是，张兴墓封土上的菅草草根是红色的，传说是张兴的忠血所化。张兴墓也就被当地人称为“红草坡”，也就是束鹿十景中的“忠坟宿草”。
老束鹿十景之
《康熙束鹿县志》载：梧院琴堂，邑人宁夏副使耿启筑落于邑南隅。耿性孤介，独嗜琴，堂名“响山”，取少文“抚琴动操，众山皆响”也。堂前无他花木，独植青桐一株。官秦时得《大雅》、《羽化》诸谱携归。段法错落，同仲子迈旦夕订正于中，一弹再鼓，有高山流水之遗。后人想其高风，称为“梧院”。
焦子生老束鹿十景之
耿启，字汝东，号瞳初，束鹿县耿家庄人。明万历三十七年（公元年）中举，四十四年（年）中进士，历任山西安邑县令、山东嘉祥县令、工部员外、宁夏道副使等。
耿启早年以孝道声闻闾里，事继母如生母，极尽人子之理。因家贫，不得不出卖一些土地，来维持读书，受到县令的推重。耿启考中进士后，出任山西安邑县令，首先组织写作班子整理了该县两千多年来的第一部县志。他还恢复废弃已久的育才馆，重振了一县的文风，一举夺得乡试第一名的成绩。
耿启为官清廉，在户部当官时，主持修葺皇帝的宫殿，虽经手黄金万两，却不侵吞一丝一毫。在任宁夏道副使时，因拒绝同僚贪污军饷而被人怀恨，遭到弹劾，朝廷误听谗言，将耿启降级使用。
耿启自知刚直的性格难以融入黑暗的官场，一抖袍袖辞官还乡。在束鹿县城构建一座宅院，取宋代琴家、画家宗炳（字少文）“抚琴动操，欲令众山皆响”之意，取名”响山堂”。院子里没有其它花木，只是栽种一棵青桐，大概取“木秀于林”之意以明志。
耿启性情孤僻，不喜欢与人交往，唯一的爱好就是抚琴。他把在陕西为官时觅得的《大雅》、《羽化》等曲谱带了回来，因原谱段法错落，就与儿子耿迈日夜在家订正，一弹再鼓，有高山流水之遗韵。后人怀念其高风，称其为梧院琴堂。
老束鹿十景之
《康熙束鹿县志》载：汉井即倾井，在县治西南二十里倾井村。相传后汉光武次河北，过此，三军渴甚，无汲具，光武命军士以手扳之，井忽倾猗，泉水溢出，至今砖甃倾斜如隧道然。
焦子生老束鹿十景之
倾井村现属于辛集市田庄乡，是辛集城南一个大村。相传当年刘秀与王朗争夺地盘，行军到此，军士们口渴想喝水，但有井却没有提水的水桶。情急之下，刘秀命令军士们用手扳倒了井壁，井水流出，三军将士喝了个痛快。
查《乾隆束鹿县志建置志》，倾井村有汉世祖庙，明嘉靖五年建，后多次修复，但崇祯十四年，李自成起义军一部闯入束鹿县，一把火烧了这座庙，只剩下了残碑断碣。乾隆二十五年，知县李文耀主持重修。重修后的汉世祖庙，供奉有白马朱缨、英姿飒爽的光武皇帝刘秀，大殿之前的倾井上修建了亭子，建了碑林，将知府大人和社会名流的诗章镌刻在石碑上。
至清末民初，庙宇倾塌，石碑东倒西歪，那眼倾斜的神井也被流沙淤积仅剩井口。到大跃进年代，社员们砸断石碑修了水渠上的小桥，挖出井壁的青砖砌了生产队的猪圈，至此，“倾井遗踪”荡然无存。
（文章来源：盘古文化传媒）
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