鹿邑地处河南省的最东面，与安徽省为邻，鹿邑的方言文化渊源流长，一些方言看似土腥味十足，其实是真正的大雅之言。
续貂——来自“狗尾续貂”一词。意思和画蛇添足差不多，就是话已经说明白了，还要最后罗索几句。
适味——合适自己的口味，包括视觉、味觉、听觉、触觉等等。意思是让人感觉通泰舒适，身心俱怡。比如成都有一个著名饭店，叫适味轩。类似“适味”的还有“如适”一词，比如老娘骂儿子：人家早都去上班了，你还在这儿“如适”着哩。
家什——原意是家里的摆设，比如家具、农具、灶具等，后来引申到玩赏之物，比如佩戴身上的饰物玩意等。啥家什，意思就是什么玩意！呵呵，大概就是这样吧。
熰了——ou了，几乎失传的字了，新华字典的估计找不着了，只是康熙大字典或者中华大字典才会出现的生僻字，除了鹿邑，别的地方还真没处找啊。意思是烧糊了，烧焦了，冒烟的意思。
遮护——动词演变的名词，其实也就是古代胸罩，后来小孩子带的肚兜也叫这名字。在鹿邑，象我这样的年龄段，也属于最后一批知道这词儿的人了，80后90后，估计也听过都没有。快失传了。
得法——和“适味”有一些类似，这可能是彻头彻尾的官话，估计是皇上和大臣们说的话，和文言文中的“得计”也有相同之处，比如三国志中说的“吕布以为得计”，意思是心神相通，想到了好点子。原意可能是这个，后来变味了。
碟溜——陀螺。
布衫子——衣服。“衫”这个字，可比衣服要文雅多了。
衣裳——衣服，现在，谁要说衣裳，那多俗多土啊，一听就是十来年没有进过城的，其实，衣裳一词，是很有讲究的，衣是指上衣，裳是指裤子或裙子，是有着严格区别的，盛唐时有著名的《霓裳羽衣曲》，是我们断绝了传统文化的衣钵，才拿大俗当大雅，拿真正的文化当落后了。
秦椒——辣椒。我以前以为这个东西是从秦朝时候传入中国的，所以叫秦椒，现在觉得是从外域经陕西一带传入中原的，陕西古称“秦”，“秦椒”这个名称，不是比“辣椒”更有历史追溯感，更有沧桑感，更有文化气息吗？有啥土气的呢？
屎茅子——厕所。过去的厕所应该不象现在这样的讲究，一般都是建在田间地头，直接就流出去了，方便施肥，连运费都省了，这五谷轮回之所的建筑材料当然没有瓷砖，简易的很，都是柴禾堆墙，茅草盖顶，所以叫“茅子”。现在恐怕只有赵村的几十年没有进过城的杜明祥才这样叫了，一般叫卫生间、要是更含蓄点就叫洗手间，如果你叫盥洗室，那么你就更象从大城市过来的了。好象从屎茅子里拉出来的就是大便，从盥洗室里拉出来的就是油条似的。
戳捣——挑逗、逗弄。我们逗弄小孩子都是用食指在脸上戳一下，在腋窝捣一下的，更形象。
吉鸟子和伏郎——我们鹿邑农村，把蝉分为两种，大蝉叫吉鸟子，有时候是马急扭子，我想应该是吉鸟子的谬叫，虽然这小虫子叫起来很让人头疼，但鹿邑古先人们宁愿相信它是一只吉祥的小鸟。小蝉叫伏郎。为什么叫伏郎呢？我问过老年人，他们也不懂，我认为可能是“暑郎”的化音，鹿邑方言把“暑”都读成“伏”，夏天来时，玛吉妞子先叫，一直叫到三暑天，只要一入暑，伏郎就开始叫了，一直叫到入秋。
卖卖——乳房。那么这个词该如何解释呢？如果它叫“摸摸”或者“馍馍”，那么我们可以从它的功能上和形状上进行解释，但是它叫“卖卖”，就让人很头疼了。我忽然想起在现在的韩国有一个古老的村庄，里面的女人都是一年四季把乳房露在外边的，我就使劲朝歪处想啊，可能这个村庄在很久很久以前是卖淫为生的，卖淫需要一个区别于良家妇人的标志性的东西，于是就拿乳房当招牌了，大家一看，唔，伊瓦载哦，哎尼希拉哇，这个女人的乳房是露在外边的，是“卖”的，于是就亲切地称呼这个东西叫“卖卖”。可巧有一年，有一个鹿邑人去韩国（当时应该叫高句丽）做生意，晚上寂寞，找了一个韩国“卖卖”，结果居然把这个词儿给牢牢地记住了，回国后，一传十，十传百，大家觉得这词儿很好玩，就这样叫开了。
绊趴吃——绊倒在地。古人用语惜墨如金，能一个字表达出来，就决不用两个字，例如绊趴吃就是一个典范之作。绊是绊倒，趴是趴倒在地，吃是狗吃屎。三个字，起因，经过和结果全部概括，而且动作一气呵成，不拖泥带水，让人感觉摔的十分痛快过瘾，更重要的要是含有戏谑的意思在里面，让人觉得古人并不那么呆板，反倒是十分可爱。
爬猹——蝉的幼虫。除了鹿邑，没有任何一个地方给蝉的幼虫取过名字了，猹是什么？就是善于扒洞的獾狗子啊，一个象囚徒一样在地底生活的浑身土腥的微不足道的小爬虫，我们鹿邑人的祖先，就能把它和大型动物——獾联系起来，他们的类似之处都是弯着腰，低着头，掘土不止。朋友们，为我们鹿邑人的祖先的观察力、想象力和创造力而欢呼吧。不要自卑，更不要自暴自弃，不要自我菲薄、自叹俗气，我们都是大雅之士啊。
门里猴——在外胆小在家横。猴是爱嬉闹爱打斗，调皮捣蛋的代名词，门里猴就是在家里象猴，出了门就蔫了，大多是形容小孩子的。但是小到个人，大到国家，纵观形容这种对内凶残、对外妥协之流（如晚清）的词语，你能找到比门里猴更贴切更恰当的了吗？
迷见——东西丢失。迷的意思是糊迷、忘却的意思，我们鹿邑古人有着极其含蓄的思想，东西找不着了，不说丢了，而是说自己忘了东西存放的地点，
谷堆——蹲下。蹲坐在地，低下头，双手抱膝，看上去，就象一个谷子堆的剪影。谷堆似乎从此而来。
倒绌——后退，不如以前。学校门口接孩子的时候，经常见到谁家妈妈拿着考卷批评孩子：你这咋弄的事，学习成绩越来越倒绌！倒的意思是后退，绌的意思是不足。中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书《说文》中，对绌这个字的解释是下降，这个解释也正附合“倒绌”的意思，《说文》一书，著于公元年，将近两千年了，倒绌一词，可谓渊源流长。
觉悟——觉得、认为、以为、猜测，在鹿邑方言里，有着名词动词互换的妙处，而且有着比较广泛的概念。而且在鹿邑本地，念法还不尽相同，辛集一带念“觉悟”，县城一带念“作悟”，如：“我觉悟着你该来了。”“我觉悟着这样做不对”“这事，我不觉悟”。觉悟的正常含义有三点：一是指从迷惑中醒悟过来。这在战国时期的《荀子》一书中有过记载：“不觉悟，不知苦。迷惑失指易上下”。二是指一定的政治思想高度，这个现代用的比较多，比如：这个同志觉悟比较高。三是指佛教中的领悟真理一说，等同于“大彻大悟”。我个人认为啊，我们鹿邑的这个觉悟是从第一个觉悟中演化而来的，因为这有一个从不知到知的过程在里面。觉悟是一个日常生活中用的频率较高的一个词。
随悟——在意、注意、看到、留意。日常生活中的一点一滴，对于鹿邑古人而言，都含着禅意，“随悟”一词，就是对此最后的注解。随，随机，随意、顺便、稍带的意思，从细微末稍处有所留意，有所感悟，叫做“随悟”。“大姐，你可随悟俺家的扁嘴子？”“我不随悟”，这么有着一个有着大智慧的词汇融入我们百姓生活，不能不说是一个缘份啊。
三盆子——最小号的和面盆。在三盆子上边，还有“盆子”和“二盆子”，我小时候，俺大娘叫我“把盆子端过来”，我便晓得就是端那个最大的，如果是把“三盆子”端过来，便是端那个最小号的。把小号盆子称为“三盆子”，让厨房里的器具，就象具有着生命一般的鲜活，就象把自己家的孩子排行为“阿大、阿二、老三”一样，充份地反映出来了鹿邑旧妇女的幽默、质朴，而且处处闪烁着母性的光辉。本次借着对“三盆子”这一方言的诠释，怀念我过世的大娘，怀念这位在世上对我最好的一个人。
抛洒——浪费。在过去样板戏中，有过这样的唱词：“为了掩护人民群众,你慷慨地把最后一滴热血抛洒。”教课书上也有“我的泪为人类高贵的精神而抛洒”的句子，前段时间庆祝建党多少周年的时候，还有人朗诵过”青春――抛洒在党旗上“的诗篇，最豪迈，最英雄的口号莫过于”抛头颅，洒热血“了。谁能知道，这样经常出现在豪言壮语的篇章中的词汇，在我们鹿邑方言中，居然是和浪费划等号的。年轻的爸爸妈妈已经不会用这样的话教育孩子了：“吃饭的时候，不要抛洒粮食，种地不容易”。我小时候在饭桌上，可是经常被我大娘和老妈如此耳提面命的。地上洒了几个饭粒，她们就会心疼地说：“抛洒米，抛洒面，老灶爷上天该给老天爷报告了，有罪啊。”然后还会念叨几句“上天言好事，下界保平安”之类。我上小学的时候，还有位老教师这样说过我们“写字不要抛洒纸抛洒笔，贪污和浪费是极大的犯罪”。
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