辛集市《束鹿县地名资料汇编》中一些村名资料乏据
抬头：相传汉时刘秀走国至此，见前面有一座城池（安国城），勒马止步，抬头观望。故有抬头望古城之说，故名抬头。上述几例，无论是行文风格，还是推论思维，编造痕迹明显。要知道，刘秀走国时其尚未得势，而且是很狼狈的，老百姓不可能相信他的“金口玉言”，依他的一个“行为、语言”——甚至是荒唐的行为无聊的话，就改掉原来的村名，过于草率，似有不妥。在我负责的部分村庄中，也有刘秀走国的传说，我认为过于牵强、浅白，因而未采信。如新兴路：人们俗称“星星露”，传说刘秀走到这个地方时，天上的星星露了出来，因名星星露。还有“扳倒倾井‘流各庄’的东、西刘家庄”，“死马（司马）好哭（浩固）无救（木邱）找马（赵马）。传说毕竟是传说，少不了穿凿附会。“新兴路”用山西话说，音似“星露”，显然，“新兴路”俗称“星露”，是山西迁民的明证。农村人宗族观念比较强，对姓氏看得非常重。对于村庄冠以姓氏名能达到“斤斤计较”的程度。如高家庄，“相传建村初有八户人家，其中党、杜、岳、常、郑各有一户，唯高姓三户，故以高姓命名高家庄。”在这本书里，有的本来与姓氏不沾边，却按谐音改成了姓氏，有悖常理，令人费解。现举几例——袁村：相传建村之初，村址呈圆形，故名圆村。后改“圆”为“袁”，称袁村。即便此说正确，至少需有两个前提：一是原来的村名应为果园、菜园的“园”，其繁体字为“園”，去掉方框即为袁；二是该村姓袁的是大户人家，或是一家袁姓也没有也就没有矛盾了。（南北）小陈：相传古时此地即为一村。金宋交兵时，曾在村南（北）设一小阵。因该村位于阵南（北），故更名南（北）小阵。后改“阵”为“陈”，遂称南（北）小陈。（东西）大陈与（南北）小陈如出一辙，只是把“南北”换成了“大小”。无论简体字还是繁体字，“阵”比“陈”都好写，有什么必要呢？（东西）刘庄：相传明时此村称火旭村。后因滹沱水患将该村冲为二村，此村按方位名为（东西）留家庄。后改“留”为“刘”。按谐音改为别字的也不尽合理。小章：相传早年滹沱河曾紧靠该村流过。为图吉利，免遭水灾，故起村名为“小长”（呀水涨村长之意）。清康熙时改“长”为“章”，故称小章。（南北）张村：相传明永乐年间（公元-----）由山西洪洞县迁人至此，在滹沱河两岸各建一村，时因常遭水患，村民在此建一河神庙，祈求水长村长，以免水害，该村按方位遂定名“南北”长村，后按谐音改“长”为“张”，遂称（南北）张村。还有一些是望文生义：尖村：相传因地势最高，历代洪水泛滥从未淹及村庄，故称“尖村”。（大小）白店：相传明永乐年间（公元-----）有兄弟二人从山西洪洞县迁此开店，因买卖公平，清白廉洁，人称白店，后兄弟二人分居，其（兄弟）在此建村称（大小）白店。西古营：相传古时此地即为一村。因该村一姓骆名西河者同窦太尉一起造反，死后葬于村西，坟墓一夜之间变为大土堆，当地俗称土堆为“古堆”，故更名西古营。李同智庄：相传由一姓李名同知者在此建村，遂以此人姓名命村名，后改“知”为“智”，称李同智庄。我想，这个“姓李名同知者”的同知，应该是官名而不是人名。传说以人名命名村名的还有子曰庄、张名府、杜合庄、耿虔寺，似有不尽合理的地方。路过：相传唐时安禄山反，兵败后被追赶，安禄山曾经此地，后成村落，遂称路过。纪念一个叛将贼子岂不荒唐？！诚然，历史研究需要深厚的功底，渊博的知识。但，治史者的德与真也很重要。要严肃严谨，刻意求实，去伪存真考订准确，言必有据。历史一旦经过转述就必定是再造的、非原真的。我们注定无法穷尽所有的历史，也注定无法掌握最真实最全面的历史，但是我们可以尽量弥补损失，绝不能生编乱造。可称为“治史专家”的某人有句“名言”：几十年后，我们写出来的东西就是历史史料。无语！
藕德斋主提供
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